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为什么说老子是阴谋家 利用道德经的内容为人处世道德经的智慧

2019-03-28 01:05 作者:大山 来源:文章库网

  为什么说老子是阴谋家 利用道德经的内容为人处世道德经的智慧

  一般人为什么老觉得老子是阴谋家,主要是因为《道德经》里面第三十六章有这么几句话:将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故举之;将欲夺之,必故与之,是谓微明。
 
  什么叫做微明,就是看起来好像是很隐而不显,很微而不大,小小的征兆,模模糊糊地看不清楚,实际上明眼人他是看的很明显的。“将欲歙之,必故张之”,你看我们嘴巴就好了,如果一个人闭着个嘴巴,那你要叫他张开,这是比较难的,可是一个人张开嘴巴,你不用叫他闭,他很快就闭了。为什么,他自然会酸,受不了。
 
  “将要弱之,必故强之”,将要使它弱,你一定会先使它强,那这样也很简单,你要把一个人的身体整坏,你就拼命给他吃,吃到最后,他体重增加,他看起来很强壮,实际上他身体就开始坏了。“将欲废之,必故举之”,你要把一个东西废弃掉,你就先把它举得高高的,让所有人都看到,所有人看了都讨厌,所有人都说要把它丢掉,然后我就把它丢掉,甚至我不丢掉说你们要丢,就把它丢掉了。那就更是阴谋家了。
 
  “将欲夺之,必故与之”,你要夺取他的东西的时候,你就先给他一些东西,你如果这样去解释的话,那十个人就有十个人认为它就是阴谋嘛,诡计嘛,但是,老子真的是这个意思吗?
 
  老子写的书已经很清楚地告诉我们《道德经》,他道德是不变的一个主张,一个人主张道德,他怎么会耍阴谋呢?可是事实在这里啊,是他写的,问题是什么?问题是我们解释错了,老实讲,历史上的东西,我们把它曲解、扭曲错乱甚至乱改,那一种事情太多了。
 
  老子这几句话,不是叫我们去耍心机、去愚弄别人或者虚张声势、故弄虚玄,都不是。他只是很平实地告诉我们,千万千万记住,柔弱胜刚强。凡是弱的,他会变强,强的会变弱,就是说,宇宙他是动的,它不是静的,它一切都是变动的,你现在看它强,一转眼它变弱了,你现在看他小孩子,不久他长大了,你现在看到他很有权势,很快就被剥夺掉了,这个叫做什么?
为什么说老子是阴谋家 利用道德经的内容为人处世道德经的智慧
 
  这个叫做风水轮流转,没有固定的。你们家好,就好三代五代一直好下去,大概很难,所以为什么富不过三代,为什么英雄不怕出身低,为什么好汉不提当年勇,就是你提那个没有用嘛,事过境迁,迁,就是环境一改变,整个的姿态就完全不一样了。
 
  老子只是在讲这个道理,他说这只是自然而然的一种变化,关键你怎么用它。你把它用来做阴谋诡计,那是你的事,所以我们还重复讲一句话,动机是什么样?跟行为要对着看,同样一个行为,你看他是耍阴谋,他就是耍阴谋,你看他告诉你这是自然现象,就是自然现象。那是看的人的问题,而不是老子的话有问题。
 
  我们现在老是那一句话不停地在转,三十年河东,三十年河西,那是谁在搞呢?没有啊,哪有人花那么大的劲把一条河流一会儿改道,一会儿改道,你想做也做不到。可是你看黄河就这个样子,一会儿往这边走,一会儿往那边走,挡也挡不住,为什么?大势所趋,莫之能挡啊。所以老子用这些什么呢?歙张,弱强,废举,夺予的变化来提醒大家,要什么?
 
  四个字:见微知著。看到很微细的征兆,你马上知道它必然的结果是什么,你就能够顺势而为,那就叫自然。现在我们把这门学问发展出来,叫做未来学,叫做趋势学,叫做预测学,其实都是根据这几句话而已嘛。可是这几句话,也可能被人家拿去,耍阴谋,搞奸诈,那个我们没有办法,因为道它是自然存在的。它不干涉任何人的行为,这就叫什么,就是我们常常讲的自作自受。
 
  你要拿去搞阴谋,最后结果你自己承受,你要把它当作自然的趋势,你顺势而为,那也是你自己得到的一些后果。这个道不管,道是让你自然去走你自己的路。我们不要因为有人把这几句话拿去搞阴谋,就把账算在老子的身上,这是不公平的。我们也可以说,你为了打击敌人,你就采取这种战略,我们怎么样呢?我们明知道他不敢打我们,因为我们强嘛,所以我就故意示弱,让他以为说我真的不如他,引诱他来打我,然后我就可以反击,这是常用的方法。
 
  不知道装知道,知道装不知道,看见装没有看到,这是我们常用的方法,问题是说,这都是道的一部分,那你要怎么用,道都给你相当的自由,所谓相当,就是有局限性才叫相当,你不是百分之百,你用的通,用不通,不一定。经常合乎道的,多半是行得通的。违背道的,最后那个效果都是很糟糕的。那又是另外一回事情,我们以后再谈。
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